Critique littéraire

Découverte de la complexité d’un homme clair  aux multiples facettes «  dans le chagrin comme dans la joie, dans l’étourderie comme dans le repentir » il a évolué toute sa vie. Jeune il acceptait les conventions de sa classe. A l’äge mûr, il fut à la fois en pleine lutte  contre lui-même et contre son milieu.

Découverte d’une  étonnante sexualité : Tolstoï prêche contre le sexe, pour diverses raisons, entre autres parceque ça mord sur son temps de travail., ce qui ne l’empêchait pas de se jeter sur sa femme comme un “Parisien”, comme un bouc” (p.107) son Journal est plein de révélations sur son attirance pour les hommes et en même temps un dégoût servant de” protection” contre l’attirance. le grand poète russe Athanase Feth, le décrivait comme “un pur-sang en rupture de licol ” ( p.135)

 Découverte de belles pages sur la souffrance humaine. Tolstoï, quasi  reporter de la défense de Sébastopol en 1855, écrivit des pages magnifiques sur la misère des salles d’hôpital, ” Il faudra attendre la Grande Guerre de 14-18, les Céline, les Duhamel, les Barbusse, pour retrouver un tel courage et une telle éloquence“(p.101)

Tolstoï  ne voit  pas la guerre dans l’éclat des fanfares et des uniformes de parade. il la voit dans la souffrance et en perçoit sa dimension universelle. C’est là sa grande différence avec les va-t-en guerre de France et d’ailleurs. 

Découverte d’une mise en cause de la pensée unique. Selon Fernandez, Tolstoï est  calme, mais subversif. Définition : « est subversif tout ce qui est incontestable » (p.144).

Pensée unique exprimée par  Daudet  tutoyant  Tolstoï : «  comment alliais-tu la perspicacité la plus aigüe quant aux hommes, et le plus noir aveuglement quant-aux idées ? » (p.328)

 Si Tolstoï et Léon Daudet sont subversifs, les idées de Tolstoï sont incontestables, car universelles. Pas celles de Léon Daudet. L’Académie Française doit revoir ses définitions et relire  l’Entre-Deux-Guerres, «  Méfions-nous du millionnaire et aristocrate en sabots, qui retape sa blouse et son pantalon lui-même. » (p.183 de ma vieille édition de La Nouvelle Librairie Nationale) . la méfiance n’est pas un beau sentiment.

 Des intellectuels comme Rémy de Gourmont   furent convaincus par Tolstoï de ne plus jamais voir la guerre, que la patrie était un  joujou etc., etc. Rémy de Gourmont regretta amèrement de s’être laissé avoir par ce courant, lorsque la France fut envahie. C’est ce que craignait Daudet, et la pensée unique de la droite d’ avant 1914. On ne tombera pas pour autant dans le piège selon lequel la défaite est due aux intellectuels. Il suffit de relire l’Histoire et pas seulement Tolstoï pour La Guerre et La Paix.